LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO
LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO
Apocalipsis capítulo 1:1-8
Rodrigo Muñoz.
La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan,
2 que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.
3 Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.
4 Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono;
5 y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,
6 y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.
7 He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.
8 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.
El capítulo uno es la descripción de cómo es Jesucristo en gloria y como ha de venir.
Y aquí en este capítulo en el verso 19. Está las tres divisiones reales que la profecía la da al libro de Apocalipsis que es importante saberlo para entonces entender lo que en él está escrito; el verso 19 dice:
Escribe las cosas que has visto,( #1)
Y las que son (#2)
Y las que han de ser después de estás (#3)
las cosas que son, las que fueron, y las que serán.
Este que es el último libro de la biblia, comienza con las palabras; la revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos.
tome bien claro eso, la revelación de ¿quién? de Jesucristo
Juan conocía a Jesús en la carne, y lo conocía resucitado; pero él no lo conocía glorificado.
Por eso, esta es la revelación de Jesucristo en gloria como él es, y como ha de venir.
Lo que Juan vio fue a Jesús glorificado; por eso él no lo identificaba. Por eso dijo Vi a uno
semejante al hijo del hombre, osea Juan asociaba el que él conocía con el que estaba viendo,
por eso dijo: semejante. Y semejante no es igual, es parecido.
o sea, que JESUCRISTO se va, á dar a conocer se va a revelar.
No según mateo, no según marcos, no según Lucas y no según Juan:
Ellos lo presentaron, en su forma y en su ministerio.
Entonces Jesús se le identificó y le dijo:
No temas; yo soy el primero y el último; y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y Del Hades. (AP. 1:17-18)
Pero aquí Juan recibe la revelación de Jesucristo.
o sea; Jesucristo se le va a revelar a Juan, ya en su acto glorificado, ya después de haber vuelto al cielo; de haberse sentado en el trono de la majestad de las alturas, ahora Jesucristo es el rey de reyes, y el señor de señores.
Por eso dice la. Revelación de Jesucristo, que Dios le dio para manifestar a sus siervos, las
cosas que deben suceder pronto y declaró enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan,
que ha dado testimonio de la palabra de Dios.
¿Quién ha dado testimonio de la palabra? Juan estaba preso en la isla de Patmos, por
causa del testimonio de Jesucristo.
Ósea, que hermanos mire esto; de testificar por fe, el evangelio cuesta.
Y cuesta la vida,
y cuesta cárcel
y cuesta hambre
y cuesta lágrimas; pero hay que dar testimonio de la palabra de Jesucristo.
Porque el que da testimonio de Jesucristo: alcanza testimonio de Dios delante de su padre. Si nosotros nos avergonzamos aquí de él no hablamos porque nos da miedo, porque nos da vergüenza, entonces mi biblia, dice // también yo// me avergonzare delante de mi padre y de sus ángeles.
VER 2. Que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto.
VER 3. Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.
(EL tiempo está cerquita, mire como comienza el libro diciendo el tiempo está cerca.)
VER 4 Juan, a las siete iglesias que están en donde en Asia: Gracia y paz a vosotros. del que es y que era y que ha de venir,...
la palabra de Dios es absolutamente clara que el que ha de venir es el mismo Señor Jesús
así que el que es (presente hoy) es el mismo que era (ayer, pasado) y el mismo que ha de venir (mañana futuro) no hay otro. Amen:
No hay otro, no subió Jesucristo y baja el padre, los ángeles dijeron; porque están tristes
porque estáis melancólicos y porque miráis de esa manera al cielo, así mismo como le habéis visto ir, así mismo vendrá.
está diciendo que el mismo que se fue, es el mismo, que vendrá. No viene otro, no espere
que venga otro, viene el mismo que se fue; cuantos dicen ame.
ejemplos de su venida. Mr. 13:26, Lc. 12:40, Hch. 1:11, I Co. 16:22, Apo. 22:20
Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en las nubes con gran poder y gloria.
(Marcos 13:26)
Vosotros, pues, también, estad preparados, porque a la hora que no penséis, el Hijo del
Hombre vendrá. (Lucas 12:40)
los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo. (Hechos 1:11)
El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven,
Señor Jesús. (Apocalipsis 22:20)
Por eso dice: y de los siete espíritus que están delante de su trono.
Dios en su composición espiritual, tiene siete espíritus, amén. así que por eso // Dios es un espíritu perfecto // porque en su composición tiene siete espíritus.
Trasladémonos a Isaías cap. 11. y encontramos como se componen los siete espíritus de
Dios.
(Isaías 11: 1 y 2)Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará
sobre él:
1. Espíritu de Jehová;
2. Espíritu de sabiduría
3. Espíritu de inteligencia,
4. Espíritu de consejo
5. Espíritu de poder,
6. Espíritu de conocimiento
7. Espíritu de temor de Jehová. amén
Siete espíritus, hacen ese espíritu perfecto,
no se le olvide que el principio básico para entender la unicidad de Dios; es que Dios es
espíritu.
hay que tener, la capacidad de entender que Dios es espíritu, el principio natural de Dios;
su composición en sustancia; es que el es Espíritu aleluya,
estos son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra;
¿Cómo y cuando fueron enviados estos siete espíritus por toda la tierra? en la manifestación humana, en el cuerpo de Jesucristo.
Y por Dios ser Espíritu; por eso tuvo que hacerse carne. Porque los espíritus no se ven, los espíritus no se agarran, los espíritus no se tocan no
tienen carne ni tienen hueso como veis que yo tengo dijo, el Señor por eso tuvo que
hacerse carne.
Hay una expresión:
Él llegó hacer lo que no era, sin dejar de ser lo que era; ¿Qué era Dios? Espíritu
¿Qué no era Dios? Carne.
Pero aunque él se metió en el velo de carne, no dejó de ser espíritu, ok
Él siguió siendo espíritu y es espíritu hoy;
aunque su obra salvadora, o sea: esa obra de carne no ha terminado, solo hasta que el señor
venza la muerte, que es el último enemigo por destruir.
Eso se dará el día del juicio final. cuando eso suceda, cuando el juicio final del trono blanco,
termine y la muerte que es el último enemigo para destruir sea puesto en el lugar, entonces
pablo en el capítulo 15 de corintios dice, el mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las
cosas, para que entonces él, vuelva hacer el todo y en todos.
Vamos a ver si me hago entender: Entonces; ¿Qué hizo Dios?, //Dios se hizo hombre cierto se hizo hombre// eso lo convierte a él o le da a él como otro
ministerio.
Ya; entonces el padre que es el Espíritu santo, usted lo cree como yo, el padre que es el
Espíritu santo, según (mateo cap 1:18) en adelante se halló que había concebido del Espíritu
santo, ese es el que no se ve, engendró en la virgen María y de eso nació un muchacho
llamado Jesús.
Jesús es el ministerio de la reconciliación.
Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el
ministerio de la reconciliación;
19 que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los
hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación.
20 Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de
nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.
(2 Corintios 5:18-20)
Jesús es el ministerio del perdón.
Jesús Es el ministerio del evangelio;
Cuando la biblia dice en Génesis capítulo 1 en el principio creó Dios los cielos y la tierra, esa
expresión Dios, es Elohim y esa expresión Elohim es un plural.
para nosotros es un plural mayestático,
para la trinidad es un plural de deidades, entonces él dice ese Elohim es nosotros los dioses,
en el principio nosotros los dioses creamos el cielo y la tierra.
Pero para nosotros es un plural mayestático que quiere decir que es un plural de poder,
de majestad, de autoridad y de gloria. No de deidades, no que haya cinco, tres, cuatro ni más
deidades sino que DIOS todo lo puede. ALELUYA.
Entonces Dios lo que ha hecho es ministerios, teofanías. Amen Dios pudiera multiplicarse
en mil en tres mil en cuatro mil manifestaciones, pero su principio natural es que él esINDIVISIBLE dígale amen a eso.
O sea Dios no, se divide. es un error dividirlo, partirlo, fraccionarlo EL TIENE
MANIFESTACIONES. Él se manifestó en Jesucristo a quien llamó su hijo. Amén.
Isaías 11 nos habla de los siete espíritus de Dios. Dice: apocalipsis 1:4 y 5 y de los siete espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo el testigo fiel.
Jesucristo es el testigo fiel, Jesucristo es el primogénito de ¿quién? De Los muertos,
¿Por qué él primogénito de los muertos? Porque fue el primero que resucitó para vida.
Mejor dicho es el primero que resucitó en la etapa de la primera resurrección.
La primera resurrección tiene tres etapas.
La primera quien, Cristo primogénito.
La segunda etapa, la iglesia, y los que son de Cristo, resucitarán primero,
la iglesia.
la tercera etapa de la primera resurrección, los santos del antiguo testamento y los
muertos por causa del testimonio de Jesucristo en la gran tribulación, en la segunda
venida de Cristo. Está claro.
Lo otro es el levantamiento de la iglesia; a eso no se le llama segunda venida, es el
levantamiento de la iglesia.
La primera resurrección tiene tres etapas y aquí Juan dice que:
Jesucristo es el primogénito, o sea el primero que resucitó en ese orden, después la
iglesia, y después los santos del antiguo testamento a partir desde Adán hasta el último
que murió antes del calvario y todos los que mueren en la gran tribulación por causa del
testimonio de Jesucristo; eso sí que tengan en sus venas y su ADN tenga que ver con gente
judía.
No gentiles; usted si se quiere salvar le toca ya; porque si Cristo levanta la iglesia y usted
no se salvó, usted se puede hacer picar en mil pedazos y así quedó. !Ahí si como dijo el
fotógrafo, como quedó, quedó!
La salvación para los gentiles es hoy, ahora los que entraron en las aguas del bautismo ya
están del otro lado. Los que faltan todavía están en peligro porque si el señor viene, chao
bambino amen.
Entonces cuando yo digo, los muertos en la gran tribulación por causa del testimonio de
Jesucristo; me estoy refiriendo netamente a una nación llamada Israel. Gloria a Dios
Donde vamos: Apo. 1:5 Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano
¿de quién? de los reyes de la tierra.
O sea él es el más grande de todos. Él manda, Él gobierna a Él; le están sujeto, todo trono,
toda potestad. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,
Note. Que hay dos expresiones en tiempo pasado; nos amó y nos lavó ya eso fue hecho.
Esto tuvo cumplimiento en quien, en Jesucristo, y más exactamente en el sacrificio vicario en
la cruz del calvario, ahí el amor de Dios estaba plenamente derramado en su totalidad.
Así que ese acto ya se dio ya se hizo, el señor nos sigue amando; pero no con el amor que
nosotros creemos.
ahora el amor; antes era del padre que tiene un hijo perdido.
El amor ahora es del padre que tiene un hijo en casa,
( por eso la parábola del hijo pródigo hay que entenderla bien: a veces parece que
hablar de una parábola en una predicación es muy fácil y no es tan fácil.”)
( “A ver si usted logra a entender esto que yo les voy hacer aquí, la parábola comienza
aquí; la base el piso de la parábola se llama realidad . La parábola arranca y sube y
tiene un pico, y ese pico de arriba vamos a llamarlo, la fantasía; ósea es la historiay la parábola vuelve y desciende y cae aquí al piso, que se llama REALIDAD”. (Ya))
(“ Así que la parábola comienza desde una realidad y termina en una realidad. A esas dos
cosas es la que yo le tengo que tener cuidado, poner cuidado.
A veces nos entretenemos más en el pico, y el pico no es lo importante lo importante son las
dos realidades. )” (Ok)
Así que lo que el padre dijo fue, hagamos fiesta porque este mi hijo se había muerto y ha
revivido, se había perdido y ha sido hallado.
Entonces el amor que el padre está sintiendo ahí no es el mismo, que sentía cuando el hijo
tenía ocho días de haberse ido cuando tenía un año; ese padre estaba amando a un hijo que
se había perdido; Por eso dice; Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a
su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna.
Aceptado ese amor de Dios, en nosotros, ahora ya, no tenemos el amor de Dios, como unos
perdidos. Sino que ahora el nos ama como sus, hijos. Y por eso nos quiere tener en su
casa. (Cuantos dicen amen)
Por eso dice al que nos amó, y nos lavo de nuestros pecados con su sangre,
Ver 6 y nos hizo reyes, (cuantos dicen amen) y sacerdotes para Dios, su padre;
a él, (no a ellos); al él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.
Ver 7 He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y
todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.
Pregunta: Ese he aquí, que viene con las nubes, y todo ojo le verá, se refiere a la segunda
venida, o al levantamiento de la iglesia. ¿A quién? Están seguros.
Las características de la segunda venida, escuche, para que las diferencie del rapto de la
iglesia.
1 Es que viene con las nubes del cielo.
2 viene con los ángeles, y con sus santos (Amén)
3 todo mundo pecadores; y todo mundo le va a ver cuando venga, por eso dice así como le
habéis visto ir así mismo vendrá; se va a ver la parte física, el mismo que vieron subir ese
mismo vendrá. Cuando el ponga los pies en la tierra, él va a regresar, no a Colombia, no a
estados unidos, no al Japón, ni al Canadá, sino que desde el lugar donde subió; desde ese
lugar llegará. (Ok)
Ahí mismo va llegar, dice pondrá sus pies sobre el monte de los olivos, y el monte se partirá
en dos, esa escena es la misma se parte, y se hace un gran valle y cuando esté ahí se va
mostrar a los suyos.
¿Quiénes son los suyos? Los de Juan Cap. 1 Verso 11 acuérdense que dice; //a lo suyo vino// que es a lo suyo, pues vino a salvar, y los suyos ¿Quiénes son los suyos? Israel, y los suyos, no le recibieron.
Entonces cuando el venga a los suyos ponga los pies en la tierra ahí donde subió y se ponga
otra vez ahí, cuando él esté ahí les dice; (hago señas de los clavos en las manos, y cuando lo
traspasaron) y ellos lo reconocerán, y por si alguno le queda duda él les va decir con estas
heridas fui herido en casa de mis hermanos; (entonces los suyos le dicen; casa de mis
hermanos ósea este es Jesús el paisano, al que nosotros crucificamos)
El problema es que en ese momento, en ese momento él que logre recibir esa revelación
esa visión, ya no tiene nada que hacer, ya se condenó, porque le paso lo de Tomás creyó
porque vio, había que creer antes de ver. Así que el Israel que crea ahí está perdido (sin esperanza de salvación) como el que quiera salvarse, después que Cristo levanté la
iglesia siendo gentil.
El Israel que se va a salvar, tiene que creerlo en el capítulo 12 de apocalipsis, y se tiene que hacer
matar, perseguir, tiene que costarle la salvación.
El Israel que vea ahí y diga ese es Jesús el que matamos, el hijo del carpintero, y diga como Tomás
me arrepiento; no hay nada que hacer, ya el vino;
si ve como es la cosa.
pag 10
Entonces esas heridas, y eso que él les va decir va ser para que ellos entiendan que él es;
Pero ya salvación no hay, ya Tuqui Tuqui lulú ya no hay salvación para ellos, tenían que haber creído antes que él se manifestara.
El que todo ojo le verá, y el que él pueda mostrarle las heridas, como si fueran hechas ayer, no la cicatriz, sino las heridas, porque es que él es espíritu amén.
La herida que le hicieron hace más de dos mil años, están intactas, ahí; él se las va a mostrar.
Con estas, estas heridas me las hicieron aquí en la casa de mis hermanos, entonces ellos reciben, y el Señor les rectifica;
Ver 8 yo soy el alfa y la omega el principio y el fin, dice el SEÑOR, el que es lo tienen ahí; pero no comienza diciendo el que era, porque es que ahora lo tienen ahí en persona.
El que es, el que era, y el que ha de venir, el todopoderoso. (Un aplauso para el señor)
Cristo viene pronto, y con él nos vamos nosotros, después vendremos con él, y estaremos con él por los siglos de los siglos amén.
Ezequiel capítulo 1 (leerlo) en, donde encontramos una visión, que Ezequiel tiene a la orilla del río Quebar.
Acuérdense que Juan tuvo la visión, en la isla de patmos; parece que, Dios siempre ha querido revelar cosas importantes: cosas grandes a su pueblo, a sus hombres.
siempre los ha llevado a lugares donde no haya distracción.
La revelación de Dios necesita mucha atención, estar muy atento para poder captar bien el mensaje.
Ezequiel está, en la cautividad, él recibe la revelación; y esa revelación, que Ezequiel recibe describe la manifestación de Dios; a través de cuatro seres, (será que hay alguna diferencia entre los seres de Ezequiel, y los seres de apocalipsis 4) ¿Cuál es la diferencia entre los seres de Ezequiel 1 y apocalipsis 4;
Ninguna; no hay diferencia: aunque están representando y describiendo al mismo personaje, los seres de Ezequiel cada uno tenía cuatro caras, los de Apocalipsis 4, representaba una sola cara, que era lo mismo que representaba el evangelista;
Mateo dijo que él era, el león de Judá, el rey de reyes: por eso lo presentó como león.
Marcos dijo que él era: el becerro el cordero ¿porque? él era la ofrenda o el sacrificio.
Lucas dijo que él era: el hijo del hombre.
Y Juan dijo que él era: el águila que se remonta por encima de las alturas.
Entonces; mateo dijo que era león,
marcos becerro,
Lucas hombre,
y Juan águila.
En esas 4 caras; o figuras de 4 seres vivientes.
es quien lo presenta según (Ezequiel capítulo 1.10;)
Cuando usted lee Ezequiel cap.1 encuentra también un hombre con 4 caras, por eso Ezequiel le llama, el hombre de las 4 caras.
Qué son las mismas que presentan los evangelistas, esas 4 caras que presentan los evangelistas son las 4 caras, que encontramos, en el capítulo 4 de apocalipsis, que las menciona Juan como los cuatro seres vivientes; dice que uno tenía cara de león, otro cara de toro, otro tenía cara de hombre, y otro tenía cara de águila;
Que esos seres vivientes estaban llenos de ojos por delante y por detrás. Queriendo decir que Dios lo ve absolutamente todo aleluya.
pero aquí en cada ser estaban las cuatro caras, queriendo decir eso que cada ser representaba al mismo personaje y su misma voluntad, por eso usted encuentra como un enredo de palabras, que cuando andaban, andaban hacia adelante y no se volvían, y cuando iban, iban para allá, y cuando venían, venían para acá, pero había una uniformidad en el movimiento en el sentido de la voluntad; porque Dios no se arrepiente, Dios no va y viene, amen. Dios no está diciendo hoy si y mañana no, sino que la dirección de Dios es una sola, Dios no retrocede, Amen. El no sufre de miedo, a Dios jamás le ha dado miedo.
Así que esos seres de Ezequiel que cada uno tenía cuatro caras, cara de león, cara de becerro cara de hombre y cara de águila, representan los cuatro al mismo ser describiéndolo desde la óptica que cada uno lo vio:
Vea mateo escribió para los judíos, y por eso lo escribe en ese léxico: lo escribe de esa manera; lo presenta como el rey, lo presenta como león.
Marcos escribe más para los gentiles y por eso usted ve que entre Marcos y los demás Evangelistas hay un léxico diferente.
Marcos lo presenta como el cordero o el becerro porque le está hablando a los gentiles, que es el que ha de perdonar nuestros pecados.
Marcos habla de grandes multitudes, mientras que Lucas dice: le seguía mucha gente.
Lucas escribe para una gente más intelectual, más de estratos para los griegos.
Lucas lo presenta a un pueblo ya más intelectual, de más conocimiento lo presenta como el hombre que ha de ofrecer lo que necesitamos.
y Juan escribe y se va más a la parte espiritual y lo ve desde la óptica más teológica se lo presenta a la iglesia de una manera extraordinaria.
En el principio era el verbo, el verbo era con Dios y el verbo era Dios aquel verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros.
Juan es más teólogo porque dirige su mensaje más a la iglesia que iba a nacer. Gloria a Dios.
Eso es lo que hace que cada evangelista presente a Dios a Jesucristo desde una óptica desde una perspectiva.
pero todos están presentando al mismo.
y las cuatro caras; las cuatro presentaciones hacen entonces la estructura la figura de Dios manifestado en carne, en todo el sentido de la palabra; entendiendo claro que Juan al terminar su escrito dice y muchas cosas no se escribieron de él, porque, si se hubiese escrito todo lo que él hizo, todo lo que él dijo no cabrían los libros en el mundo, porque la obra de Dios es eterna. Amen
Pero lo que ellos alcanzaron a captar con su escrito, con su pluma ahí quedó plasmado, y creo quedo lo que nosotros necesitábamos, cuantos dicen amen.
Los seres de Ezequiel, los seres de apocalipsis cuatro aunque tienen algunas cosas que se anotan en Ezequiel, y otras que no se anotan en apocalipsis están describiendo la fotografía exacta del Dios al que nosotros servimos.
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